Patiño RA

Idioma: Español
Referencias bibliográficas: 66
Paginas: 18-36
Archivo PDF: 148.5 Kb.

RESUMEN

El propósito de este trabajo deviene de insertar a la Etnopsiquiatría como un instrumento intelectual para mayor comprensión de espacios históricos, para ello es necesario hacer un recorrido de los diferentes conceptos de historia, por lo cual se incluyen más de 2,500 años de discusión entre los autores más conspicuos en Occidente, empezando desde la Época Griega hasta el Postmodernismo. La complejidad de la palabra “historia” es de tal magnitud que merece un esfuerzo pensante de los historiadores y filósofos; sin embargo, el surgimiento de la Etnopsiquiatría nos conduce a una interpretación más amplia de las consecuencias del contacto entre dos o varias culturas que enriquecen la visión de las experiencias de los pueblos. Los objetivos de este trabajo son desvelar aquello que ha quedado en la obscuridad en la secuencia histórica, en otras palabras se trata de generar una confluencia interdisciplinaria de la cultura y la animalidad del ser humano que se refleja en muchos momentos de la historia… y que por sublimación y cientificidad nos dejan con una visión incompleta de nuestra condición histórica y existencial, de nuestro mundo: biológico y cultural. Se agregan, además, aspectos metodológicos de aplicación Etnopsiquiátrica para diagnosticar y tratar médicamente las secuelas históricas de estos conflictos.

REFERENCIAS (EN ESTE ARTÍCULO)

1. Herder JG. Ideen zur Philosophie der Menschengeschichte, (obra de cuatro tomos traducida al inglés no al español). Alemania: 1784-1791.

2. Pelicier Y. Introduction à Psychiatrie et Sociètè: Textes réunis en homage à Jean Sivadon. España: Ed. Erès, Toulouse; 1981.

3. Knox TM. The Idea of History. Inglaterra: Oxford; 1943.

4. Collingwood RG. Idea de la Historia. México: Ed. Revisada. Fondo de Cultura Económica; 2004.

5. Vico G. Obras. Oraciones Inaugurales. La Antiquísima Sabiduría de los Italianos. España: Anthropos; 2002.

6. Hegel GWF. Filosofía de la Historia. Berlín, Alemania: 1822- 1823.

7. Croce B. La Historia como Hazaña de la Libertad. México: Fondo de Cultura Económica; 1992.

8. Ruggiero G. Análisis Preliminar. Italia: 1927. (escrito como nueva introducción del trabajo de Collingwood titulado: Idea de una Filosofía de algo y, en particular, de una Filosofía de la Historia).

9. Jaeger W. Paideia. México: Fondo de Cultura Económica; 1998.

10. Croiset A. Histoire de la Littérature Grecque. Vol. II. Oxford. USA. 1912, p. 589.

11. Floro. Epítome de la Historia de Tito Livio. España: Gredos; 2000.

12. Huizinga J. El otoño de la Edad Media. España: Alianza. 1967.

13. Reiz de Fausto. De gratia et libero humanae mentis arbitrio, en PL, tomo 58 – Adversus eos qui dicunt esse in creaturis aliquid incorporeum (Ed. de A. G. Elg), Upsala. 1946.

14. Przywara E. El pensamiento de San Agustín (Antología). Lima: 1946.

15. Dante A. Divina Comedia. España: Galaxia Gutenberg; 2003.

16. Boecio (Manlius Severinus Boethius). Obra, en PL, tomo 63-64: Philosophiae consolationis libri quinque. Bider. Turnhout. 1957. La consolidación de la filosofía. España. 1955.

17. Santo Tomás de Aquino. Suma Teológica. 16 Vols. España: BAC; 1947.

18. Lautenbach, de Manegoldo. Obras (sección: La mística y la fe), en PL, tomo 155.

19. Damián P. De divina omnipotencia y otros opúsculos. Italia: Brezzi; 1943.

20. Bath de Adelardo. De eodem et diverso. Willmer, en Beiträge, IV, 1, Münster. 1903.

21. Dümmler E. Anselm der Peripatetiker. Halle; 1872.

22. Vignaux P. El Pensamiento en la Edad Media. México: 1954.

23. Croce B. La Storia ridotta sotto il concetto generale dell’ Arte. Bari: Primi Saggi; 1919.

24. Bodino J. Methodus ad facilem historiarum cognitionem. 1566.

25. Sartre JP. Being and Nothingness. Philosophical Library. New York. USA: 1956.

26. Foucault M. La Inquietud de la Historia. Argentina: Manantial; 2007.

27. Maquiavelo N. Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio. España: Alianza; 2009.

28. Biblia-Libro de Daniel-Reinos Universales. Dan. 2: 31-49: 1. Los grandes reinos del mundo simbolizados en la imagen de un hombre. v. 31-33; Isa. 37:16; 2. Todos los reinos hechos por los hombres están sujetos a la destrucción. v. 34-35; Dan. 2:44; 3. Se necesita un hombre de Dios para entender las cosas de Dios. v. 36; Dan. 5:11-12; 4. Babilonia fue un gran imperio. v. 37-38; Isa. 13:19; 5. El segundo y tercer reino iban a crear reinos inferiores. v. 39; Dan. 8:20-21; 6. El cuarto reino fue Roma simbolizado por las piernas de hierro. v. 40-41; Luc. 2:1 y 7. Los 10 dedos representan los fragmentos del antiguo imperio romano. Europa no se ha unido desde la caída de Roma. Mat. 24:6-7. BAC. España. 1962.

29. Polidoro V. The i tatti Renaissance library. USA: Harvard University Press; 2002.

30. Chinchilla P. Libro de la Historia Troyana. España: Complutense; 1999.

31. Bacon F. Instauratio Magna; Novum Organum; Nueva Atlántida. México. Porrúa; 2000.

32. Clifford GA. Descartes: La Vida de Rene Descartes y su Lugar en su Época. España: Pre-Textos; 2007.

33. Descartes R. Discurso del Método. Argentina: Losada; 2004.

34. Urdanoz T. Historia de la Filosofía IV: siglo XIX: Kant, Idealismo y Espiritualismo. España: Biblioteca de Autores Cristianos; 2001.

35. Berlín I. Vico y Herder. Cátedra. España. 2000.

36. Locke J. Ensayo sobre el Entendimiento Humano. México: Fondo de Cultura Económica; 1999.

37. Hume D. Investigaciones sobre el Conocimiento Humano: Investigaciones sobre el Principio de la Moral. España: Tecnos. 2007.

38. Hume D. Sobre las Falsas Creencias. Argentina: El Cuenco de Plata. 2009.

39. Voltaire. Filosofía de la Historia. España: Tecnos; 2009.

40. Vico G. En Principios de una Ciencia Nueva Relativa a la Naturaleza común de las Naciones. Nápoles. Italia: 1725.

41. Auerbach ED. Poeta del Mundo Terrenal. El Acantilado. España: 2008.

42. Guillén de la N.M. La Antidosis de Isócrates: apología de una nueva retórica. Revista de Retórica y Teoría de la Comunicación 2003; III(5): 135-40.

43. Collingwood RG. The Idea of History. Manuscritos de 1936. Págs. 8 y 11. Estás conferencias. Manuscrito revisado en 1940. Pág. 8. Oxford. Inglaterra. 1936.

44. Montesquieu. Voltaire… est comme les moines, qui n’ écrivent pas pour le sujet qu’ ils traitent, mais pour la gloire de leur ordre. Voltaire écrit pour son couvent, Pensées diverses. Eures. París 1866; II: 427.

45. Condorcet, marqués de Jean. La Ilustración Olvidada: La Polémica de los Sexos en el siglo XVIII. España: Anthropos; 1993.

46. Montesquieu. Del Espíritu de las Leyes. España: Tecnos; 2007.

47. Kant E. Filosofía de la Historia. México: Fondo de Cultura Económica; 1997.

48. Rodríguez BA. Identidad Lingüística y Nación Cultural en JG. Herder. España: Biblioteca Nueva; 2008.

49. Rousseau JJ. Contrato Social. México. México: Porrúa; 2006.

50. Coutel C. Condorcet: Instituir al Ciudadano. Argentina: Del Signo; 2005.

51. Rousseau JJ. El Contrato Social: Discurso sobre las Ciencias y las Artes; Discurso sobre el Origen y los Fundamentos de la Desigualdad entre los Hombres. Argentina: Losada; 2003.

52. Goethe JW. Fausto. España: Alianza; 2006.

53. Copleston F. Historia de la Filosofía T. 06: de Wolff a Kant. España: Ariel; 2004.

54. Kant E. Idea para una Historia Universal desde un punto de Vista Cosmopolita. Argentina: Prometeo; 2008.

55. Kant E. Crítica del Juicio. España: Tecnos; 2008.

56. Argudin L. La Espiral y el Tiempo: Juicio, Genio y Juego en Kant y Schiller. México: UNAM; 2008.

57. Colomer E. Pensamiento Alemán de Kant a Heidegger. T. 02: El Idealismo: Fichte, Schelling y Hegel. España: Herder; 2006.

58. Hegel GWF. Introducción a la Filosofía de la Historia Universal. España: Istmo; 2005.

59. Green BJ. Hearing the New Testament: Strategies for Interpretation. USA: Paternoster Press; 2007.

60. Ranke L. Pueblos y Estados en la Historia Moderna. México: Fondo de Cultura Económica; 1987.

61. Mommsen T. El Mundo de los Césares. México: Fondo de Cultura Económica; 1993.

62. Maitland FW. The Collected Papers of Frederic William Maitland. Downing Professor of the Laws of England. Vols. I-III. H. A. L. Fisher. Inglaterra: Cambridge; 1911.

63. Comte A. El Discurso sobre el Espíritu Positivo. España: Revista Occidente; 2009.

64. Navarro J. Fichte, Humboldt y Ranke sobre la idea y las ideas Históricas. Anuario Filosófico. Vol. 30. No. 2. España: Universidad de Navarra Pamplona; 1997, p. 405-26.

65. Chartier R. El Presente del Pasado: Escritura de la Historia, Historia de lo Escrito. México: Universidad Iberoamericana; 2005.

66. Chartier R. El Mundo como Representación, Historia Cultural: Entre Práctica y Representación. España: Gedisa; 1992.