Millet RPE

Idioma: Español
Referencias bibliográficas: 0
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FRAGMENTO

En la intención de acercarse al sujeto posmoderno, desmontarlo o incluso «deshuesarlo», la noción de cotidianidad parece ser oportuna. El uso de este andamiaje para el quehacer psi- (de la psicología y psiquiatría elementalmente) podría favorecer que la noción de sujeto posmoderno que se maneja devenga en el modo que se ajuste la relación ante/con el propio sujeto. La responsabilidad dada a la filosofía desde este complejo asunto trasgrede los marcos del pensamiento propiamente filosófico, para incidir en otras áreas particulares del conocimiento, modelando así de cierta forma las praxis desde sujeto y hacia el sujeto. En el afán de conocer/comprender de las ciencias psi-, la cuestión del sujeto es considerada determinante en los modos de actuación del profesional.
Ante todo, sería apropiado inscribir las bases de nuestro análisis en dos caminos elementales: 1) qué es el posmodernismo y, 2) cómo se articula la cotidianidad como andamiaje para la comprensión del sujeto posmoderno. En el primero de esos caminos es necesario analizar la –posible– tautología del propio concepto. Así, moderno podría creerse como lo nuevo, la propia definición nos remite a la novedad de algo y desde ahí aparecería lo tautológico del concepto posmodernidad, ya que este podría ser entendido como más nuevo que lo nuevo o anterior a la novedad. Sobre esta linealidad reflexiona Corral Quintero: «La diferencia subjetiva postmoderna sucede antes o después de lo moderno, puede convivir o dar la espalda a las más grandes historias y narraciones. La posmodernidad consta de ciertos estados discontinuos, en búsqueda abierta de la diferenciación y diversificación física, intelectual y moral, dejando de considerar búsquedas dominantes de “la libertad”».